なぜ日本人は、お菊人形に対してこれほどまでに強い恐怖と惹きつけられる感情を抱き続けるのでしょうか。そこには日本固有の人形信仰（アニミズム）と、心理学におけるグリーフワーク（悲嘆回復の過程）が深く関係しています。
古来、日本では雛人形や市松人形に人の「身代わり（形代）」としての役割を担わせ、魂が宿る器として丁重に扱う文化を育んできました。幼子を病で奪われた遺族にとって、形見の人形に髪を梳かし、語りかける行為は、癒やしがたい喪失感を埋めるための不可欠な心理的防衛機制（悲嘆処理）でした。
しかし、高度経済成長期から昭和後期にかけてのテレビメディアは、この家族愛の結晶を「少女の未練が引き起こす怪奇現象」「髪が伸びる恐怖の呪い」へと過激に記号化しました。科学的に説明がつく物理現象に対して、人々の深層心理にある「人間に似た造形物への不気味の谷現象」と「死生観への畏怖」が投影された結果、巨大な現代怪談が形成されたのです。
【プロの結論】おすすめできる人・慎重になるべき人の判断基準
お菊人形や萬念寺への関心を持つにあたり、どのようなスタンスで向き合うべきかの判断基準を提示します。
- 訪れる意義がある人：日本の民俗学・人形供養文化に関心があり、幼くして散った御霊に対して敬意と哀悼の意を持って手を合わせられる方。
- 訪問を控えるべき人：「心霊スポット巡り」としての肝試し感覚や、SNSのバズ狙いで無断撮影・冷やかしを行おうとする方。
