新宗教問題に詳しい臨床心理士や家族社会学者の視点から見ると、真如苑に深くのめり込む背景には、日本社会特有の「母子共依存」や「心理的バウンダリー（境界線）の脆弱さ」が深く関わっています。
教団の創始者夫妻（伊藤真乗・友司）は「慈悲の母」「真の親」として象徴化されており、孤独や家庭内不和を抱える人にとって、無条件で受け入れてくれる疑似家族空間として機能します。しかし、他者に人生のコントロールを明け渡す関係性は、健全な精神的自立とは対極にあります。
【プロの結論】関わり方の判断基準とおすすめできない人の特徴
真如苑との関わりにおいて、トラブルを未然に防ぐための客観的判断基準をまとめました。
【関わりを避けるべき・慎重になるべき人の条件】
- 現在、大きな挫折や親しい人との死別、重い病気などで精神的に弱っている人：（接心の言葉を無批判に受け入れ、急速に依存を深める危険性が極めて高い）
- 他人の頼みを断るのが苦手で、境界線を引けない人：（導き親の要求や集会参加を断れず、生活リズムを崩しやすい）
- 家族の合意が得られていない人：（宗教観の違いは高確率で深刻な離婚問題や親子の断絶に直結する）
【万が一勧誘された・脱会したい場合の対処法】
あいまいな返事は禁物です。「信仰する意志はありません」「家庭の方針で宗教活動には参加しません」と、理由を細かく説明せず結論だけを毅然と伝えることが最も効果的です。脱会手続き自体は、教団本部に「退会届」を配達証明付き内容証明郵便で送付し、会員証やお札を返却することで法的に完了します。
