住吉大社を参拝する際、ネット上に散見される不正確な情報や、多くの参拝者が無意識に行っている「NG参拝」が存在します。神道儀礼と空間構造の観点から誤解を正します。
誤解①：第一本宮から順に参拝すれば良いという思い込み
住吉大社の本殿四棟は、通常の神社と異なり独特の配置をしています。大阪湾に向かって西向きに、奥から「第一本宮（底筒男命）」「第二本宮（中筒男命）」「第三本宮（表筒男命）」が一直線に並び、第三本宮の南隣に「第四本宮（神功皇后）」が並列しています。
多くの参拝客は手前の第三・第四本宮から奥の第一本宮へと適当に拝礼しがちですが、本来的には「第一本宮から序列順に参拝する」、あるいは案内板に従い「第三・第四本宮を正面から拝んだ後、第二、第一へと進む」一貫した意識が求められます。特に第四本宮（神功皇后）と第三本宮を軽視して奥の第一本宮だけ参拝するのは、四柱一体で祀る住吉大社において礼を失する行為です。
誤解②：五大力の石を「持ち帰ったまま放置」するリスク
「五大力の小石を持ち帰って机の引き出しに入れたまま数年放置している」というケースが散見されます。神道において、祈願を込めて拝領した神仏の依代（よりしろ）を放置することは、結界の形骸化を招きます。願いが叶ったときはもちろん、一定期間（概ね1年）が経過した際も、一度神社へ参拝して感謝を伝え、石を返納して新たな石を授かるのが正しい作法です。
【プロの結論】おすすめできる人・慎重になるべき人の判断基準
民俗学および行動心理学の視点から住吉大社を評価すると、同社は「明確な目標を持ち、継続的な行動規範（ルーティン）を確立したい人」に絶大な効果をもたらします。毎月の初辰まいりや、五大力石の倍返し返納といった儀礼プロセスは、参拝者自身のコミットメントを強化し、事業や目標への継続力を心理的に支える装置として極めて合理的です。
一方で、「1回参拝しただけで他力本願に即効性を求める人」や「足腰に不安があり階段の昇降が困難な人（※反橋を迂回する平坦ルートもありますが、境内は玉砂利で広大）」は、参拝計画を綿密に立てる必要があります。形式的なご利益主義に終始せず、神域の規律と自らの行動を一致させられる参拝者にこそ、住吉大神の神威は最大限に発揮されます。
